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第一百二十六章 兵不血刃下莒城(1 / 2)

陆宽一边赶路,一边在仔细推敲解救莒城的方案。

如果是之前,想要从叛军手中救出何映天,只能大开杀戒,杀光莒城的拜水教信徒。

可是现在有了《立神国》和《修金身》在手后,情况就不一样了。

陆宽的想法是这样的。

侯万宜为什么需要彻底洗脑信徒?因为只有这样才能让他们心甘情愿奉献精血。

归根到底,《立神国》是一门损人利己的邪法。

建立地上神国,牺牲无数凡人百姓,最终成就自己的无上肉身。

但是这个邪法也有一个独到之处,就是建立了香火网络。

因此应当去芜存菁,抛去吸收精血这个环节,而保留《立神国》构造的香火网络。

西域功法《修金身》不同,《修金身》凝聚的是功德之力,信众并没有损失。

该法最大的缺陷就是凝聚功德效率太低,威力不够。

同样信徒规模的形况下,能凝聚的功德数量远远不如《立神国》抽取精血的数量。

根本原因就在于没有办法建立类似香火网络的功德网络,无法有效吸纳信徒的功德。

从这两点出发,结合从天门的顶级法门--烘炉锻天地,陆宽构思出了一个新想法。

从莒城的走访可知,普通百姓其实非常单纯,他们信奉拜水教的理由很朴素---信水神可以保平安。

所以陆宽要做的事情非常简单,他要建立一门新的、能全自动回应信徒、显示神迹的信仰,用新的信仰来替代掉拜水教。

具体来说,他想利用《立神国》之法构建香火网络,串连天下凡人百姓。

随后通过《修金身》之法收集这些百姓的功德,但是却不用功德凝聚的金身来参加战斗。

而是以烘炉锻天地之法,将凝聚出的功德金身又重新锤炼分解,再通过香火网络,回传给那些有需要的信徒。

这些回馈给信徒的功德,可以治病疗伤,可以驱寒充饥,可以安人心宁,可以劝人向善,甚至还能对敌斗法。

香火网络将自动选取最虔诚、最需要的信徒进行回馈。

只要有那么几个虔诚的信徒获得了这样神奇力量的加持,别的百姓看到这等神奇神迹就在眼前展示,不怕他们不放弃原来的信仰,来改信陆宽创立的新宗教。

如此一来,就能形成良性循环,越来越壮大。

拜水教之危将被轻松破解。

若此法果真可行,陆宽将在全天下都搭建这样的香火网络,让百姓自主凝练功德,改善自己的生活。

这样,岂不美哉?

至于陆宽,他在这个过程中将非常辛苦,却几乎一无所获。

可是,这,真的很重要吗?

我修炼这么久,做的这些事,难道就是为了自己变得更强大,让自己长生久视?

这样的修仙,修来何用?

只为,愿天下苍生,无论高低贵贱,都能活出自己的尊严啊!

……

一天过后,陆宽来到了莒城城外。

利用仙法隐去踪迹,他很顺利地就找到了何映天的藏身之处,救出了何映天和他的亲卫军,将他们带出了莒城外暂时安置。

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